영주 광야부동산 & 시를 쓰는 공인중개사 (T.010-3549-6664)

봄비가 세상을 적시고 있다. 그저 푸근한 느낌에 잿빛 하늘도 지면 가까이 내려앉은 듯하다. 뚜렷하게 할 일도 없지만 그래도 움직여 본다. 모든 것이 고요해 지고 묵직한 상처들만이 남아 사람들을 여기저기로 흩어 보내는 듯 걷는 이의 발걸음이 무거워 보인다. 굳게 다문 입에선 말로 하지 못하는 ..

To. 세일에게 벌써 세 번째인가 세상일을 접고 절(寺)로 들어간 것이 아픈 몸 이끌고 그 모질고 허허로운 비정의 터를 찾아 또 얼마나 많은 아픔과 원망을 안고 갔으랴 버려라 삶의 미련과 욕망과 그 헛됨을 방하착(放下着)이라 버리고 들어 간 것이 아니라 가슴에 담았다면 이제라도 내려놓고 저 사시..

세상살이 어떠한가! 웃고 싶은데 근엄하고 울고 싶은데 담담하며 말하고 싶은데 침묵하며 몸이 아픈데 왠 말은 그리 많은가. 자신을 제어하고 감정을 조절한다고 깨달음이 오는 것일까. 자기의 감정을 따르기도 그리 힘 드는데 어찌 크디 큰 진리의 길을 찾는가. 깨달음(진리)은 순응하는 데 있음이요,..

몸이 무겁고 머리가 아프고 가만히 있어도 지친다. 몸이 아픈 걸까 아님 마음이 아픈 걸까 이도저도 아님 이 현상계가 아픈 걸까. 대체 어떤 것이 있어 다른 것을 흔들어 놓을 수 있다는 말인가. 스스로 흔들지 않으면 흔들릴 수 없거늘 이리도 흔들리니 나 스스로 흔드는 것인가. 왜 내가 나를 흔든단 ..

(벽암록) 우리의 본성은 일정한 모습을 지니지 않으므로 어떤 형태로도 나타나며 턱없이 크고 넓어 시방허공(十方虛空)에 가득하다. 그리고 또 우리의 본성은 無我無心하여 모든 것에 자유롭게 대응하므로 온 세계에 두루 미치되 조금도 거추장스럽지가 않다. - 無相而形 充十虛而方廣 無心而應 徧刹..

비가 내리는 둥 마는 둥 하루 종일 잔뜩 흐려있네. 무엇을 봄도 없고 들음도 없는데 하루 온 종일 세상사 수다스러움이 내 몸을 들락날락 거리네. 머물 곳이 없어 그냥 스쳐 흐르지만 그렇다고 남의 일도 아니네. 모든 것이 하지 않아도 이뤄지지만 가만히 있음도 도리가 아니라서 나 나름대로 열심히 ..

이번 겨울에는 참으로 보기 드물게 혹한과 폭설이 겹치더니 오늘은 푸근한 비가 추적거리고 있다. 벌써 봄이 오려나. 계절은 자기 순서를 잊지 않고 맡은 바 본분에 따라 쉼없이 그리고 어김없이 순환을 하건만, 나는 무언가? 항시 욕심과 현실을 쫒아 같은 실수나 행위를 하고는 매번 후회를 함이 어김없는 순환이라 해야 할까. 한 지붕아래 두 가족이 사니 하루도 조용할 날이 없구나. 마음은 잠시도 멈춤이 없이 허상을 꾸며대고, 꼿꼿한 정신은 쉼 없이 마음의 부질없음을 비웃으니 참으로 한 몸을 꾸려가기가 이리도 어려운 것인가!  난 참으로 둔기(鈍器)인가 보다. 단박에 보고 깨달은 이는 두 번 다시 돌아갈 수 없다는데 나는 끊임없이 오거니 가거니 하니 이런 둔재(鈍才)가 또 어디 있단 말인가. 그러거나 말거나 오늘..

어제부터 부슬부슬 내리던 비가 지금도 그러고 있다. 나를 에워싸고 있는 공간은 젖어서 눅눅하게 처져 내리고 나 역시 깊은 수렁 속으로 가라앉는 느낌이다. 왜일까? 삶이란 것이. 한고비 넘을라치면 미처 숨 돌릴 겨를도 없이 감정의 자락을 움켜쥐고 마구 흔들어버림은. 확고한 신념과 의지가 없음..

나이를 먹음인가. 자꾸만 배와 옆구리에 살이 붙어 바지가 쬐고 움직임도 여간 거북스러운 게 아니다. 남들이 보기엔 괜찮을지 몰라도 나 자신에겐 참으로 고민이다. 어떻게 살을 뺄까. 지금까진 오랜 시간동안 헬스 및 운동을 하여 조절해 왔지만 조금만 방심하면 금새 모든 노력이 허사로 돌아간다. ..

“부처는 자기의 성품이 지은 것이니, 몸 밖에서 구하지 말라. 자기의 성품이 미혹하면 부처가 중생이요, 자기의 성품이 깨달으면 중생이 곧 부처이다. (혜능)” 부처는 자성(自性 : 本性)의 깨달음이라 했으니, 본시 별개로 존재하는 것이 아니라 깨달음과 미혹함이 하나이니 부처와 중생도 하나이다. ..